第21章 世俗乐土（1/2）

　　赵林影心中犹如乌云密布的天空闪出一道雷电，震颤心灵，大有感悟，暗淡多年的目光突然明亮起来，她前倾身子问道：“那么我应该怎样做呢？”
　　柳教授答道：“既然四大皆空，那么家庭、工作、感情也是空的，所以你没必要离开这些。好好在里面生活就好了。修行不是为了离开这个世界，去另一个世界。而是化解心中烦恼，满足人间渴望。世俗人间就是极乐净土。“
　　“家庭，工作，感情……”赵林影思索着问道，“这些关系很多人都处理不好。我应该怎么把它们当作空来处理呢？”
　　“既然工作是空的，就是同事之间是空的，领导和下属是空的，我和你的雇佣关系是空的，对待工作用一个忠字；父母是空的，对待父母时用一个孝字；夫妻关系是空的，对待配偶用一个仁字；兄弟姐妹、江湖社会是空的，对待朋友用一个义字。所以用忠孝仁义，在世间就可以像在空气中一样行走了。”
　　“忠孝仁义，这是孔子说的那些吧？”赵林影问道。
　　“没错。这是儒家。”
　　“但有的人说，伦理道德已经过时了呀，三从四德是封建糟粕。现在这社会，提这些甚至会被人笑话，被当成道德绑架。”
　　“过时的是用伦理道德约束人的条条框框，而不是伦理道德本身。就像三三得九，一千年前是三三得九，现在还是三三得九。但如果让你算33乘以99等于多少，你仍然用三三得九一个一个去加，那就是僵化教条。所以抦弃三从四德这种糟粕是对的，伦理道德不能成为束缚人行为的绳索！所以，当前我们提倡的是中华‘优秀’传统文化。突出的是‘优秀’，用伦理道德滋养心灵，而不是约束行为就可以了。”
　　“滋养心灵容易，但想做到的话太难了吧？”
　　“不难做到。汶川地震时，罗汉寺遇到了30多位待产的孕妇前来避难。正常情况下，寺庙僧人不近女色、不见血光。罗汉寺的住持当时说，凡是来求助的，都无条件帮助。他们为了新生母亲能有营养，和尚们杀鸡，给母亲们煮肉粥，连开三戒。他们闻到晕腥自己在角落里呕吐。下雨了灾民在院子里淋雨，就把为佛像遮雨的油纸和篷布拿给灾民遮雨。先管活人，再管泥人。这属于用佛心做红尘事。”
　　“是的，平时我听到见到学佛的人挺多，但很少听到有人说他是学儒的。”
　　“因为儒学已经融入了中国老百姓的骨子里，我们意识不到罢了，就像生活在空气中，意识不到空气，每天习以为常。孝敬父母这就是儒。其实儒并不仅仅是这么简单。源自孔孟的是传统儒学，四书五经写的是这些。后来佛教在东汉传入中国，到唐朝时由六祖慧能完成汉化。那时几乎全民学佛，儒学衰落。到了宋朝，儒者为了重振儒学，将佛、道融入儒学，形成了程朱理学和心学。心学后来到明朝被王阳明发扬光大，称为新儒学。儒加禅，就是新儒。简单说就是回归自性，融入世间。阳明心学是中国儒释道的集大成者。但可惜后来清朝实行文字狱，新儒学在中国的发展断层了。反而传到日本，促成了明治维新，把中国打败。中国随着改革开放，经济变富了，但社会风气坏了，心得不到滋养。拜金主义、坑蒙拐骗、贪污腐败。中国当前正在复兴传统文化，而儒学现代化将使这些不良风气变为正能量。到那时，无论士农工商还是贩夫走卒，都可以做收拾精神，自作主张的大英雄。”
　　赵林影若有所思地问：“自作主张的大英雄，离咱们太远了吧。教授，我没有质疑您的意思。但平头老百姓每天活着已经很吃力了，谁愿意自作主张呢？生活太苦了，咱们老百姓希望的很简单，就是离苦得乐，开开心心地活着。不敢想象自己能做大英雄。”